初三文言文复习：童趣知识分类笔记
文言文知识分类笔记
《童趣》
一、正音
藐(miǎo )小 项为之强( jiāng) 鹤唳(lì)
怡(yí)然 土砾(lì) 壑(hè) 虾(há)蟆(ma)
二、正确划分下列句子的朗读停顿
1、见/藐小之物，必/细察其纹理，故/时有物外之趣。
2、心之所向，则/或千或百,果然鹤也。
3、昂首/观之，项/为之强。 使之/冲烟飞鸣，作/青云白鹤观。
4、见/二虫斗草间，观之,兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖/一癞虾蟆也。
三、解释字词
1、夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中(私自、自己)
2、昂首观之，项为之强(僵硬)
3、又留蚊于素帐中(未染色的帐子)，徐(慢慢地)喷以烟。
4、鞭(用鞭子打)数十，驱之别院。弄清加点的词在文中所指代的事物。
5、必细察其纹理(代藐小微物) 昂首观之(代夏蚊)
6、使之冲烟而飞鸣(代蚊子) 蹲其身(代自己)
7、驱之别院(代虾蟆)
四、翻译
1、心之所向，则或千或百，果然鹤也(用心去想象，成千上百的蚊子果然都变成了鹤。)
2、蹲其身(常蹲下身子)，使与台齐(使身子与花台平齐)。
3、神游其中，怡然自得。(沉浸于想象之中，心情愉悦，觉得非常满足)
4、见二虫斗草间。(看见两只小虫在草间争斗。)
五、文章理解
全文的主旨是"物外之趣";热爱生活，热爱自然，富于想象，有一定的审美能力的人才是一个有情趣的人。
六、分类笔记
1、通假字
"项为之强"："强"通"僵"。僵硬。
2、词类活用
(1)、"故时有物外之趣"：时，时常。(名词活用为状语。)
(2)、"鞭数十"：鞭，鞭打。(名词活用为动词。)
3、古今异义
(1)、余：古义--我;今义--剩余。
(2)、或：古义--有时;今义--或者，连词。
(3)、盖：古义--表判断;今义：盖子。
4、一词多义
之： 见渺小之物：助词，的
故时有物外之趣：助词，的
心之所向：代词，这
昂首观之：代词，它们(鹤)
项为之强：代词，代"昂首观之"
使之冲烟而飞鸣：代词，代蚊子
为之怡然称快：代词，代这个景象
观之，兴正浓：代词，代"二虫斗于草间"
驱之别院：代词，蛤蟆
其： 必细察其纹理：代词，它的，代藐小之物
蹲其身，使与台齐：代词，自己
神游其中，怡然自得：代词，想象的境界
为： 项为之强：因为
为之怡然称快：
以虫草为林，……凹者为壑：当作，作为
舌一吐而二虫尽为所吞：被
观： 昂首观之：看 以丛草为林：把 余忆童稚时：时候
作青云白鹤观：景象 以： 时：
观之，兴正浓：看 徐喷以烟：用 故时有物外之趣：经常
察： 明察秋毫：看见
必细察其纹理：观察
定神细视：精神，注意力
神： 神游其中：想象、感受
神定：精神、神智
5、特殊句式
(1)、倒装句
私拟作群鹤舞于空中【群鹤于空中舞】
徐喷以烟。【以烟徐喷】
见二虫斗草间。【二虫(于)草间斗】
(2)、省略句
果如鹤唳【于】云端。
蹲其身，使【之】与台齐。
驱之【于】别院。
(3)、判断句
盖一癞蛤蟆。【表判断】原来是一只癞蛤蟆。
果然鹤也。【表判断】就是鹤了。
(4)、被动句
舌一吐而二虫尽为所吞。【为：被】
10、《论语十则》
一、文学常识
(包括作者作品介绍和课外文学常识)
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬( Z?U )邑( Y? )(今山东曲阜[F?])人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为"万世师表"、"千古圣人"，世界十大思想家之首。
《论语》属语录体散文，是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇 。有语录体、对话体、叙事体三种体式。是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为"四书"之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说"半部《论语》治天下"。
四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
五经是《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》
二、字音字形
(结合课文注释和自身理解，自己总结)
论(lún)语 不亦说(yuè)乎
人不知而不愠(yùn) 三省(xǐng)吾身
传(chuán)不习乎 学而不思则罔(w?ng )
思而不学则殆(dài)
诲(huì)女(rǔ)知之乎
是识(Zhì)也 弘毅(yì)
然后知松柏之后凋(diāo)也 其恕(shù)乎
三、通假字
不亦说乎：通"悦"，高兴
诲女知之乎：通"汝"，你
是知也：通"智"，聪明智慧
四、一词多义
时： 学而时习之。(名作状，时常)
故时有物外之趣。(名作状，时常)
余忆童稚时。(时候)
日： 吾日三省吾身。(名作状，每天)
能张目对日。(太阳)
知： 人不知而不愠(了解)
温故而知新(知道)
知之为知之……(知道)
然后知松柏之后调也(知道)
诲女知之乎(了解、明白)
是知也(通"智"，聪明，智慧)
其： 择其善者而从之(代词，他们的)
必细察其纹理(代词，它的，代所观察之物)
神游其中(代词，代想象的境界)
蹲其身 (代词，自己的)
其恕乎 (大概、也许)
为：wéi仁以为己任(为：作为，当作)
以丛草为林……(为：作为，当作)
可以为师矣(为：做、当)
知之为知之……(为：就是)
二虫尽为所吞(为：被)
wèi为人谋而不忠乎(为：替)
项为之强(为：因为)
为之怡然称快(为：因为)
之： 学而时习之。(代词，知识)
诲女知之乎。(代词，学问、知识、道理)
择其善者而从之……(代词，"善者"，引申为长处、优点)
有一言可以终身行之者乎。(代词，代一言)
然后知松柏之后凋也。(主谓之间取消句子独立性，助词，无意，不译。)
而： 学而时习之。(表承接，不译,或译为"然后")
温故而知新。(表承接，不译,或译为"然后")
见不贤而内自省也。(表承接，不译,或译为"然后")
择其善者而从之……(表承接，不译,或译为"然后")
死而后已。(表承接，不译,或译为"然后")
有一言而可以终身行之者乎。(表承接，不译,或译为"然后")
人不知而不愠。(表转折。可译为"却"或"可是"、"但是")
学而不思则罔……(表转折。可译为"却"或"可是"、"但是")
为人谋而不忠乎、与朋友交而不信乎(表转折。可译为"却"或"可是"、"但是")
任重而道远。(表并列。"而且"、"并且")
以： 仁以为己任(把)
以丛草为林……(把)
徐喷以烟(用)
可以为师矣(凭借)
然： 怡然自得：……的样子
然后知松柏之后凋也：这样
焉： 语气助词，不译
兼词，"于之"，在其中
五、古今异义
1、有朋自远方来。
朋(古：志同道合的人。今：朋友)
2、吾日三省吾身。
三(古：多次。今：数词，三)
3、可以为师矣。
可以(古：可，可以;以，凭借。今：可以、能够)
4、是知也。
是(古：这，这样。今：判断动词，是)
5、死而后已。
已(古：停止。今：已经)
六、词类活用
1、学而时习之。时，名词活用作状语，经常。
2、吾日三省乎吾身。日，名词活用作状语，每天。
3、传不习乎。传，动词活用作名词，传授的知识。
4、温故而知新。故，形容词活用作名词，旧(学过)的知识;
新，形容词活用作名词，新知识。
5、见贤思齐焉。贤，形容词活用作名词，贤明的人。
七、特殊句式
1、判断句："是知也。"
2、省略句："可以为师矣。"-- 可以(之)为师矣。
3、倒装句："仁以为己任。"-- 以仁为己任。
八、成语积累
1、不亦乐乎
--不也是很快乐吗?表示十分高兴;表示情况令人满意;
表示程度过甚，达到难以应付的地步。
2、温故知新
--温习学过的知识，得到新的知识(理解和体会)。
3、见贤思齐
--看见贤人(有道德、有才学的人)就向他学习，希望能和他看齐。
4、三人行，必有我师
--几个人一起走，一定有我的老师在其中。
5、择善而从
--选择好的学习或依从。
6、任重道远
--任务重，路途远。比喻肩负的责任重大且要经过长期艰苦的努力。
7、死而后已
--死了才停止。形容献出一切。
8、岁寒松柏(岁寒，然后知松柏之后凋)
--比喻在逆境中能保持节操的人。
(寒冷的冬天，才知道松柏树是最后凋谢的。)
9、己所不欲，勿施于人--自己不愿意的，不要强加给别人。
九、文意疏通：
学习态度：
① 知之为知之，不知为不知，是知也。
② 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
③ 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
学习方法：
① 学而时习之，不亦说乎?
② 传不习乎?
③ 温故而知新，可以为师矣。
④ 学而不思则罔，思而不学则殆。
修身做人：
① 有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
② 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?
③ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
④ 岁寒，然后知松柏之后凋也。
⑤ 已所不欲，勿施于人。
十、文言文九字翻译法
1、留(专有名词，人名等照译。)
2、补(补出省略成分，如主语，宾语)
3、删(删去不译的词语)
4、换(把古词换成现代词)
5、调(调整倒装句句序)
6、选(根据上下文，选用恰当的词义)
7、译(译出实词、虚词、活用的词和通假字
8、固(固定格式的固定译法)
9、意译(文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译)
课外阅读：
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之曰："子之哭也，壹似②重有忧者?"而曰："然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉!"夫子曰："何为不去也?"曰："无苛政。"夫子："小子④识之，苛政猛于虎也!" (《礼记·檀弓》)
注释：
①"式"同"轼"，车前的横木。这里理解为"凭着轼"(表敬意)。②壹似，很像。
③舅：公爹。古时女子称丈夫的父亲。④小子：长辈对晚辈的称呼。
